16.10.12

Union European,  War der Friedensnobelpreis




Der Friedensnobelpreis verleiht ein Europa, das die Förderung einer brutalen Offensive gegen die Rechte der Arbeitnehmer, Schnitte in Grundrechte wie Bildung und Gesundheit. Regierung der Mitgliedsländer, die alle formuliert und verhängte aus Brüssel, Hauptsitz der EU, generieren das Wachstum von Armut und sozialer Ungleichheit sowie den Engpass und den Verlust der Souveränität der schwächeren Länder, in den Interessen der Gläubigerbanken und hegemoniale europäischen Mächte - Deutschland und Frankreich.
Die Europäische Union erhält den Friedensnobelpreis ist das gleiche wie jagen Immigranten und Militarisierung zunehmend unterstützt die reaktionären Regimes im Nahen Osten und gibt eine starke Hand, um das zionistische israelische Politik der Massaker an der palästinensischen Bevölkerung.
Die Europäische Union ist mitschuldig an der "Krieg gegen den Terror", so unterstützt die Aggressionen gegen Jugoslawien, Irak, Afghanistan und Libyen, schweigt zu den Angriffen mit unbemannten Drohnen an der Grenze zwischen Pakistan und Afghanistan und Anwälte militärische Intervention in Syrien, neben der Schauspielerei in Verbindung mit der US-Politik der Sanktionen gegen den Iran und Korea Popular. Ebenso ist die Europäische Union mitschuldig Blockade gegen Kuba und ist im Handumdrehen Provokationen Bolivarianischen Venezuela beteiligt.
Am gleichen Tag die Auszeichnung bekannt gegeben wurde, hat die portugiesische Rat für Frieden und Zusammenarbeit (CPPC), ein Unternehmen, das die World Peace Council, Mitglied des Executive Committee und europäischen regionaler Koordinator integriert, eine Erklärung platzieren sich auf die Entscheidung, bedenkt, dass es "zumindest fragwürdig."
Die memo stellt fest, dass die Pazifisten Portugiesisch notwendig ist, daran zu erinnern, "dass in den letzten Jahrzehnten hat die Europäische Union eine Militarisierung Prozess seit 1999 beschleunigt, nachdem spielte eine entscheidende Rolle bei der gewaltsamen Zerfall Jugoslawiens und später die brutale militärische Aggression spielte in diesem Land, die ihren Höhepunkt in den Prozess der Loslösung von Serbien Provinz Kosovo in Abwesenheit des Völkerrechts. "
Das Dokument der portugiesischen Rat für Frieden und Zusammenarbeit auch darauf hingewiesen, dass seit dem NATO-Gipfel in Washington im Jahr 1999 hat die Europäische Union den Auftrag, sich als europäischer Pfeiler der militärisch-politischen Block unter Führung der USA zu etablieren erhalten. Nach dem SCLC, "diese dann dieses Papier wurde bestätigt und gestärkt werden, insbesondere seit 2002 und mit Zustimmung des Vertrags von Lissabon."
In einer klaren Gegenbeweis of character "pazifistischen" der EU, zeigt das SCLC, dass dieser Block in den letzten Jahrzehnten ", hat Stern und unterstützt alle militärischen Aggression und NATO oder ihrer Mitglieder gegen die Souveränität und Unabhängigkeit der einzelnen Staaten, wie Jugoslawien, Irak, Afghanistan, Libyen und jetzt in Syrien sowie gewalttätige Regime der Sanktionen, die hart traf die Menschen in verschiedenen Ländern. "
Die portugiesische Unternehmen der Auffassung, dass die Positionen und Aktionen der EU protagonized widersprechen "die Grundsätze der UN-Charta - die Achtung der staatlichen Souveränität und Nicht-Einmischung in ihre inneren Angelegenheiten, im Gegenteil, die Förderung einer wachsenden und unaufhörlichen Militarisierung der Beziehungen international, ist kompatibel mit Menschenrechtsverletzungen, wie aufgetreten, zum Beispiel mit den sogenannten "CIA-Flüge" -. ihre kriminellen Entführungen und Folter "
Die Notiz auch, dass die SCLC "die Europäische Union weit von der Erfüllung der sogenannten" Mission der Verbreitung von Frieden, Demokratie, Menschenrechte überall in der Welt ", die Sie wollen einige, ganz im Gegenteil zuweisen."
Der Koordinator des World Peace Council in Europa unterstreicht, dass der Frieden auf dem Kontinent "war ein Sieg des Volkes nach dem Zweiten Weltkrieg, die entscheidend für das Streben des Friedens für Millionen von Bürgern war, von denen viele Aktivisten starke und breite Friedensbewegung und sagte, dass nach 1945 entwickelt hat. "
Es endet zeigt das Paradox der Verleihung des Friedensnobelpreises an die Europäische Union: "Die Realität der Maßnahme und der Ziele, die die Europäische Union sind sehr weit von den Werten und Prinzipien verkündet und gründete die historische Konferenz von Helsinki im Jahr 1975 statt, als: Achtung der Souveränität; nicht auf die Androhung oder Anwendung von Gewalt, die Achtung der territorialen Integrität der Staaten, friedliche Beilegung von Konflikten, der Nichteinmischung in die inneren Angelegenheiten der Staaten, der Achtung der Menschenrechte und Grundfreiheiten, das Recht auf Selbstbestimmungsrecht der Völker und die Zusammenarbeit zwischen den Staaten - Werte und Prinzipien in der UN-Charta ".

11.10.12

Mehr Farbe in Europas geistlicher Landschaft

Die grösste evangelische Gemeinde in Brüssel hat 3'000 Besucher. Ihr Gründer und Leiter stammt aus dem Kongo. In Hamburg leitet der Ghanaer Victor Akko eine internationale Gemeinde mit tausend Menschen aus 40 Ländern. In Rom versammeln sich 2'000 rumänische Baptisten, um Gottesdienst zu feiern. In Athen entdeckten Forscher 80 Migrantengemeinden, darunter eine mit 300 Chinesen, die sich ganz im Verborgenen trafen. Ein Missionswerk, das in Äthiopien tätig ist, muss zur Kenntnis nehmen, dass sich unweit seines Büros 200 Äthiopier treffen.

Die Impulse der neuen Gemeinden für die eingesessenen Kirchen beschäftigen die Jahreskonferenz der Europäischen Evangelischen Allianz (EEA), die gegenwärtig in Vendrell bei Barcelona stattfindet. Der dänische Pastor Hans Henrik Lund vermutet, dass europaweit bereits 14'000 Migrantengemeinden entstanden sind. Im Track der EEA-Konferenz über multikulturelle Gemeinden plädierte Lund dafür, «die neue Welle als Verheissung zu sehen». Migrantengemeinden spielten eine wichtige Rolle für die geistliche Zukunft Europas und seiner älteren Kirchen. Die Migration prägt die Gegenwart: Nach einer Schätzung leben 250 Millionen Menschen nicht mehr, wo sie herstammen – drei Prozent der gesamten Weltbevölkerung. Gegen 70 Millionen weilen in einem anderen Land. 12 Millionen sind statenlos – sie haben keine Heimat. 
«Gott bewegt etwas»

In der Regel ziehen Migranten eigene, neu gegründete (auch instabile) Gemeinschaften den alteingesessenen Kirchen vor. Manche neue Gemeinden stellen die älteren innert kurzem in den Schatten. Dies sollte die Europäer nicht frustrieren. «Sie schütteln uns durch», sagte Hans Henrik Lund in Vendrell. «Niemand hat das im Griff. Gott bewegt da etwas.» Lund beriet einen Nigerianer, der nach Kopenhagen kam, um Dänen für Christus zu gewinnen. Er machte ihm klar, dass der Gottesdienst nicht drei Stunden dauern sollte. Der Nigerianer liess sich raten – inzwischen ist eine «Milch und Honig Evangeliums-Gemeinschaft» entstanden, die sich in einem Hotel trifft.

Von den Gemeinden für Zuwanderer einer Nationalität, Kultur oder Sprache sind internationale Gemeinden zu unterscheiden. Sie suchen Menschen aus verschiedenen Kulturen zu verbinden; laut Beobachtern haben sie ein grösseres Entwicklungspotenzial. Lund verwies an der EEA-Konferenz auf die Geburtsstunde der Kirche an Pfingsten: Auch da fanden Menschen aus vielen Ländern zusammen. In internationalen Gemeinden hat die Abwertung von Fremden – und erst recht Rassismus – keinen Platz. Lund erinnerte daran, dass die Europäer, als sie nach Nordamerika migrierten, monokulturelle Gemeinden bildeten. Eine Gemeinde, in der verschiedene Kulturen geachtet und gepflegt werden, erfordert ein Umdenken und andauerndes Lernen und Anpassen.
Gemeinsam statt nebeneinander

Die christlichen Migranten schaffen in Europas Grossstädten – viele bisher ohne grosse evangelikale Gemeinden – eine komplexe Situation. Wie der Nigerianer landen viele Überseer in Europa mit dem Verlangen, dem säkularisierten Kontinent das Evangelium wieder zu bringen. Die leeren Kirchen bestätigen ihnen, dass Europäer neu von Jesus Christus hören müssen. In Hamburg bringt Victor Akko Vertreter von 40 Migrantengemeinden ins Gespräch. Er öffnet ihnen die Augen für die einheimische Kultur. Die Rivalität unter den Gemeinden ist dem Blick auf die geistlichen Bedürfnisse der Stadt und ihrer Menschen so weit gewichen, dass sie miteinander eine Openair-Tauffeier veranstalteten.
Datum: 11.10.2012 
Autor: Peter Schmid
Quelle: Livenet


02.10.12

Clash of Civilizations und die Union des Atheismus gegen  Christentum.


Das Christentum hat immer mit internen Konflikten befasst. Da der Rat von Jerusalem, von Eifer und Liebe zum Evangelium, mussten ihre Meinungsverschiedenheiten beizulegen. Es ist wahr, dass Konflikte nicht immer so friedlich wie die. Es war manchmal wirkliche Schlacht. Es ist auch wahr, dass die Gründe nicht immer die Gerechten oder heilig, aber trotzdem stand das Christentum festen, obwohl unterteilt.
Seit dem Großen Schisma, und mehr noch nach der Reformation, aufgeteilt Christentum einmal. Römer auf der einen Seite, Protestanten und Orthodoxe anderen in ein weiteres. Neben diesen wesentlichen Geschäftsbereiche, die Hunderte oder Tausende von internen Abteilungen, insbesondere innerhalb der protestantischen Seite, machte den schwierigen Dialog und Versöhnung, offensichtlich unmöglich.
Eine solche Spaltung, obwohl ernst, nie die strengen Grenzwerte der Fragen des Glaubens überschritten. Es wurde sicherlich durch doktrinäre Meinungsverschiedenheiten (ohne Verwerfen, natürlich, politische Einflussnahme und persönliche Interessen) verursacht. Wie auch immer, alle rund um Schrift und ihrer Interpretation.
Nach dem Französisch Revolution, vor allem in die Gesellschaft, ein fremdes Element eingegeben: eine Weltanschauung völlig aus der Bibel und der christlichen Tradition getrennt. Es ist wahr, dass die Fundamente bereits lange vor hervorgegangen, aber es nur dann wirklich zu einem politischen Element vernünftigerweise systematisiert.
Von dort wurde, was passiert gerade wächst eine Vision des Lebens zunehmend von Gott, die in den Bewegungen verbunden mit einer streng materialistischen Sicht der Gesellschaft, wie der Marxismus, Anarchismus etc., alle von ihnen offen anti-christlichen gipfelte getrennt.
Heute gibt es das Kultur-und Medien, in fast allen der West, Gruppen und Personen direkt oder über Affinität zu diesen Bewegungen, die unermüdlich arbeiten, um die Grundlagen des Christentums in diesem Teil der Welt verlassen zu zerstören.
Nicht zu erwähnen die Infiltrationen in den christlichen Kirchen, für dieselben Gruppen und Menschen, die nur auf den Kanzeln und Altären, allerdings bringen sie heimlich die gleichen Ideen, dass drench die ideologische Schlamm zu denen sie gehören.
Obwohl diese Bewegungen nicht immer eine Wechselwirkung programmatische Ziel ist erstaunlich, ihre ideologische Identität, die einhellige Verteidigung der gleichen Punkte, für sicher, wer sind die Feinde der Gesellschaft. Trotz der Vielfalt absurd Prinzipien, am Ende werden sie alle am Ende befürworten die gleichen Dinge und glauben an den gleichen Dingen, kämpfen die gleichen Dinge.
Von der Seite der Christen das Gegenteil passiert: Die gleichen Grundstück verbunden sind, auf den gleichen Prinzipien gründet, eingeteilt in ebenso viele Lehren, viele Systeme und so viele Überzeugungen, sehen sich nicht mehr als Kinder der gleichen Mutter: die Kirche. Wenn man bedenkt, wenn nicht Feinde, Gegensätze und fern.
So ist das Bild, das entsteht aus: unchristlich vereint durch die gleichen Ziele und dieselben Ideen, Christen uneins, obwohl auf der gleichen Basis. Nun, wer stärker ist, diesen Kampf zu gewinnen? Und kann ein geteiltes Reich bestehen?
Der Vormarsch atheistische und anti-christlich ist eine gegenwärtige Realität und immer stärker. Ohne Widerstand, imposante vai ihre Weltsicht, eindringenden die Grundlagen der Zivilisation (die noch irgendwie Christian) und dem Umsturz Köpfen, die noch mit Resten von religiösen Lehren über 2000 Jahre erhalten zu widerstehen.
Darüber hinaus gibt es auf dieser Seite, eine Reaktion auf diesen Fortschritt, sondern Manifestationen des individualisierten inconformismos die allein begegnen kann so wenig investiert.
Die Frage ist: Könnte ein Christ Gewerkschaft gegen all dies?
Ehrlich gesagt, suchen nur als Beobachter, und wissen ziemlich Parteien haben nicht viel Hoffnung. Katholiken sehen Protestanten als nur widerspenstigen Rebellen. Protestanten sehen Katholiken und Orthodoxen, wie von der Wahrheit abgelenkt. Traditionalisten sehen, wie sie die charismatischen Protestanten sehen und zwischen jeder Konfession oder Kirche sieht den anderen als ketzerisch.
Die einzige Lösung, wenn es ist, erstens, die Anerkennung, die von wahren Christen, dass es echte Feinde, die unermüdlich kämpfen für die Zerstörung der Säulen unserer Zivilisation, die offenbar die Abschwächung jeder christlichen Einfluss. Zweitens, das Bewusstsein der Gemeinsamkeit, die alle christlichen Spektrums bindet. Wenn es unüberbrückbare Differenzen, zu sagen, ob es auch Konvergenzen unzerstörbar, insbesondere die Beteiligung aller noLogos göttlich.

Diese Gemeinschaft in Christus sollte der Banner-Seite sein. Ist sie werde einräumen, dass es einen gewissen Widerstand. Wenn Sie für die westliche Zivilisation zu kämpfen bleibt stehen wollen, sehe ich nur eine Möglichkeit: auf jeden Fall verstehen, dass der Feind nicht in der Kirche nebenan, aber in der Front, in die feindlichen Linien von denen, die die Werte aus den 2000 Jahre vererbt verachte des Christentums.